मौर्योत्तर उत्तर भारत: शुंग, कण्व और खारवेल

187 से 28 ई.पू.

187 ई.पू. में मौर्य साम्राज्य के पतन से कोई आकस्मिक शून्य पैदा नहीं हुआ। दो उत्तराधिकारी वंशों, पहले शुंगों और फिर कण्वों, ने दो राजनीतिक केंद्रों, पाटलिपुत्र और विदिशा, से डेढ़ शताब्दी से अधिक समय तक गंगा के हृदय क्षेत्र पर अधिकार रखा, जबकि पूर्व में कलिंग ने खारवेल के अधीन फिर से अपनी शक्ति स्थापित की, और उसकी राजधानी कलिंगनगर थी, जो संभवतः भुवनेश्वर के निकट शिशुपालगढ़ है।

Kingdom around its capital, borders not fixed
Capital
Sacred site
Cave inscription
Site
UNESCO World Heritage Site

हाथीगुंफा अभिलेख, जो भुवनेश्वर के निकट उदयगिरि पहाड़ी की चट्टान में उत्कीर्ण है, ब्राह्मी लिपि में प्राकृत में लिखा गया है।
यह एक प्रशस्ति है, अर्थात एक राजकीय स्तुति जो वर्ष दर वर्ष खारवेल के कार्यों को दर्ज करती है, इसलिए यह इतिवृत्त रखने के बजाय दावे करती है।
वायु, विष्णु और मत्स्य पुराण शुंगों और कण्वों की वंश सूचियाँ देते हैं।
संस्कृत बौद्ध ग्रंथ दिव्यावदान में पुष्यमित्र पर मठों को नष्ट करने और भिक्षुओं को सताने का आरोप लगाया गया है, पर यह बौद्ध संस्थाओं के बचाव में लिखा गया एक पक्षपाती स्रोत है।
पाणिनि की अष्टाध्यायी पर टीका, पतंजलि के महाभाष्य में समाज, राजनीति और भौतिक जीवन के प्रसंगवश उल्लेख मिलते हैं; यह शुंग काल का एक गौण पर मूल्यवान स्रोत है।
पुरातत्व इनमें सांची के तोरण और वेदिका, दानदाताओं के अभिलेखों वाली भरहुत की वेदिका, और बोधगया में वज्रासन का मंच तथा उसकी वेदिका जोड़ता है।
खारवेल के संरक्षण से सीधे जुड़ी उदयगिरि और खंडगिरि की गुफाएँ तथा उत्खनित नगर शिशुपालगढ़ इस युग के कलिंग को दिखाते हैं।
कालिदास का संस्कृत नाटक मालविकाग्निमित्रम, जिसकी पृष्ठभूमि अग्निमित्र का दरबार है, सांस्कृतिक संदर्भ देता है पर यह ऐतिहासिक इतिवृत्त नहीं है।

शुंग राजा थे संस्थापक पुष्यमित्र, उसका पुत्र अग्निमित्र, परवर्ती वसुमित्र, और अंतिम राजा देवभूति।
लगभग 45 वर्षों में चार कण्व राजा हुए: वासुदेव कण्व, भूमिमित्र, नारायण और सुशर्मन।

पुष्यमित्र शुंग
राजा
बृहद्रथ का ब्राह्मण सेनापति, जिसने 187 ई.पू. में उसकी हत्या की और शुंग वंश की स्थापना की; उसने अश्वमेध किया और मिनांडर को पीछे खदेड़ा।
अग्निमित्र
राजा
पुष्यमित्र का पुत्र, जिसने विदिशा से प्रशासन चलाया; कालिदास के मालविकाग्निमित्रम का विषय।
वसुमित्र
राजा
एक परवर्ती शुंग राजा, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने सिंधु के निकट एक हिंद यवन आक्रमण को पीछे खदेड़ा।
देवभूति
राजा
अंतिम शुंग राजा, जिसकी लगभग 73 ई.पू. में उसके मंत्री वासुदेव कण्व ने हत्या कर दी।
वासुदेव कण्व
राजा
मंत्री, जिसने देवभूति की हत्या की और कण्व वंश की स्थापना की।
भूमिमित्र
राजा
एक कण्व राजा।
नारायण
राजा
एक कण्व राजा।
सुशर्मन
राजा
अंतिम कण्व राजा, जिसे लगभग 28 ई.पू. में सातवाहनों ने अपदस्थ किया।
खारवेल
राजा
पहली शताब्दी ई.पू. में एक स्वतंत्र कलिंग का राजा, जो हाथीगुंफा अभिलेख से ज्ञात है; जैन धर्म का संरक्षक।
पतंजलि
वैयाकरण
महाभाष्य के रचयिता, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने पुष्यमित्र के अश्वमेध में पुरोहित के रूप में कार्य किया।
मिनांडर
राजा; अन्य नाम मिलिंद
मिलिंद, सबसे शक्तिशाली हिंद यवन राजा, जिसे पुष्यमित्र ने पीछे खदेड़ा।
कालिदास
कवि
संस्कृत नाटक मालविकाग्निमित्रम के रचयिता, जिसकी पृष्ठभूमि अग्निमित्र का दरबार है।

187 ई.पू. में मौर्यों के पतन से कोई आकस्मिक शून्य नहीं बना: शुंगों और फिर कण्वों ने डेढ़ शताब्दी से अधिक समय तक गंगा के हृदय क्षेत्र पर अधिकार रखा।
एक ब्राह्मण और अंतिम मौर्य राजा बृहद्रथ के सेनापति पुष्यमित्र शुंग ने उसकी हत्या की और पाटलिपुत्र से शासन किया।
विदिशा उसका महत्वपूर्ण द्वितीयक केंद्र था, और उसके पुत्र अग्निमित्र ने वहीं से प्रशासन चलाया।
पुष्यमित्र ने अश्वमेध किया, जिससे उसने स्वयं को प्राचीन वैदिक व्यवस्था का संप्रभु घोषित किया, और सबसे शक्तिशाली हिंद यवन राजा मिनांडर को पीछे खदेड़ा।
परवर्ती शुंगों में वसुमित्र के बारे में कहा जाता है कि उसने सिंधु के निकट एक हिंद यवन आक्रमण को पीछे खदेड़ा।
अंतिम शुंग राजा देवभूति की लगभग 73 ई.पू. में उसके अपने मंत्री वासुदेव कण्व ने हत्या कर दी, जिसने कण्व वंश की स्थापना की।
ब्राह्मण कण्वों ने एक बहुत सिकुड़े हुए क्षेत्र पर तब तक शासन किया, जब तक लगभग 28 ई.पू. में दक्कन के सातवाहनों ने उन्हें अपदस्थ नहीं कर दिया।
इससे वह मगध केंद्रित उत्तराधिकार समाप्त हो गया जो शताब्दियों पहले हर्यक वंश से शुरू हुआ था।
लगभग 261 ई.पू. में अशोक द्वारा जीते गए और एक प्रांत के रूप में शासित कलिंग ने मौर्य शक्ति के दुर्बल होने के साथ फिर से अपनी स्वतंत्रता स्थापित की, और खारवेल के समय तक यह पूर्णतः स्वतंत्र हो चुका था।
हाथीगुंफा में व्यापक सिंचाई, रठिकों और भोजकों से युद्धों, और मगध में राजगृह पर आक्रमण का दावा किया गया है।
इसमें यह भी दावा है कि उसने नंदों द्वारा ले जाए गए नंदगर्थ को वापस प्राप्त किया, एक यवन राजा को खदेड़ा, और एक दक्षिणी अभियान से कलिंग जिन को वापस लाया।
खारवेल ने चक्रवर्ती की उपाधि धारण की, और बंगाल की खाड़ी पर कलिंग की समुद्री स्थिति उसकी बाद की सामुद्रिक प्रमुखता का आधार बनी।

शुंग और कण्व

वंश	तिथियाँ	संस्थापक	राजा	अंत
शुंग	लगभग 187 से 73 ई.पू.	पुष्यमित्र, एक ब्राह्मण सेनापति	पुष्यमित्र, अग्निमित्र, वसुमित्र, देवभूति	देवभूति की उसके मंत्री वासुदेव कण्व द्वारा हत्या
कण्व	लगभग 73 से 28 ई.पू.	वासुदेव कण्व, एक ब्राह्मण	वासुदेव कण्व, भूमिमित्र, नारायण, सुशर्मन	सातवाहनों द्वारा अपदस्थ

मौर्यों के बाद दो ब्राह्मण वंशों ने मगध पर अधिकार रखा, दूसरे ने एक बहुत सिकुड़े हुए क्षेत्र पर।स्रोत: विषय 8 हैंडआउट

मौर्योत्तर उत्तर भारत

187 ई.पू.
पुष्यमित्र बृहद्रथ की हत्या करता है और शुंग वंश की स्थापना करता है
लगभग 151 से 143 ई.पू.
अग्निमित्र विदिशा से शासन करता है
लगभग 73 ई.पू.
वासुदेव कण्व देवभूति की हत्या करता है और कण्व वंश की स्थापना करता है
लगभग 28 ई.पू.
सातवाहन कण्वों को अपदस्थ करते हैं
पहली शताब्दी ई.पू.
खारवेल एक स्वतंत्र कलिंग पर शासन करता है

गंगा के हृदय क्षेत्र के दो वंश, और पूर्व में खारवेल की शताब्दी।स्रोत: विषय 8 हैंडआउट

पुष्यमित्र का अश्वमेध केवल राजनीतिक नहीं था, बल्कि पदानुक्रम और कर्मकांडीय व्यवस्था के बारे में एक सामाजिक घोषणा भी था।
इस काल में धर्मशास्त्र साहित्य का विकास हुआ, जिसने वर्ण कर्तव्यों, विवाह, उत्तराधिकार और स्त्रियों की भूमिकाओं पर नियम निर्धारित किए।
मनुस्मृति अपनी आरंभिक परतों में मोटे तौर पर इसी युग से जोड़ी जाती है, यद्यपि इसकी रचना एक लंबी प्रक्रिया थी।
कुछ ब्राह्मणवादी ग्रंथों ने विदेशी शासकों को व्रात्य क्षत्रिय की श्रेणी में रखा, अर्थात ऐसे क्षत्रिय जो उचित धार्मिक आचरण की उपेक्षा के कारण अपनी स्थिति से गिर गए थे।
यूनानियों को यवन कहा जाता था, और यह शब्द बाद में अन्य विदेशियों के लिए भी प्रयुक्त होने लगा।
भिक्षु, भिक्षुणियाँ, व्यापारी, हाथीदाँत के कारीगर, इत्र बनाने वाले, लिपिक, सुनार और गृहस्थ, सभी भरहुत और सांची में दानदाताओं के रूप में दिखाई देते हैं।
बौद्ध धर्म केवल अभिजात वर्ग का धर्म नहीं था: यह नगरीय शिल्प और व्यापारिक समाज में गहराई तक पहुँचा।

विदिशा के बेसनगर में हेलियोडोरस स्तंभ एक यूनानी राजदूत ने स्थापित कराया था, जो स्वयं को भागवत, अर्थात विष्णु या वासुदेव का भक्त, कहता था।
यह विशुद्ध भारतीय स्रोतों के बाहर भागवत या वैष्णव भक्ति आंदोलन का सबसे प्राचीन तिथि निर्धारण योग्य साक्ष्य है, जो दिखाता है कि वैष्णव धर्म कितनी दूर तक फैल चुका था।
सांची में अशोक ने मूल स्तूप बनवाया; चार उत्कीर्ण तोरण और बाहरी वेदिका शुंग और आरंभिक सातवाहन कालों में जोड़े गए।
इन द्वारों पर बुद्ध कहीं भी मानव रूप में नहीं दिखते, क्योंकि यहाँ प्रतीकात्मक परंपरा (aniconic tradition) पूरी तरह प्रचलित है।
इसके प्रतीक हैं पदचिह्न (बुद्धपद), बोधि वृक्ष, खाली सिंहासन, चक्र (धर्मचक्र) और छतरी (छत्र)।
भरहुत की वेदिका की तिथि एक शुंग राजा का नाम लेने वाले अभिलेखों के आधार पर शुंग काल में रखी जाती है, और इसकी मूर्तियाँ सबसे प्राचीन तिथियुक्त कथात्मक बौद्ध कला में से हैं।
मूर्ति परंपरा (iconic tradition), अर्थात मानव रूप में बुद्ध, की ओर बदलाव कुषाण काल में मथुरा और गांधार की शैलियों के साथ आया।
खारवेल ने जैन धर्म को संरक्षण दिया: उदयगिरि और खंडगिरि की गुफाएँ जैन तपस्वियों के शैलकृत आवासों के रूप में खोदी गईं।

सांची का तोरणबड़ा करने के लिए छुएँ

महान स्तूप का एक तोरण, जहाँ बुद्ध को केवल उनके प्रतीकों द्वारा दिखाया गया है।स्रोत: विषय 8 हैंडआउट

सांची का उत्तरी तोरण
सांची स्तूप के चार उत्कीर्ण तोरण और बाहरी वेदिका शुंग और आरंभिक सातवाहन कालों में जोड़े गए।
Travel Miles With Smiles, CC BY-SA 4.0, माध्यम: Wikimedia Commons
सांची के बौद्ध स्मारक
सांची की विश्व धरोहर सूची प्रविष्टि, जिसके द्वारों पर बुद्ध को केवल प्रतीकों द्वारा दिखाया गया है।
UNESCO World Heritage Centre पर देखें
भरहुत की वेदिका
भरहुत स्तूप की वेदिका की तिथि एक शुंग राजा का नाम लेने वाले अभिलेखों के आधार पर निश्चित रूप से शुंग काल में रखी जाती है।
Biswarup Ganguly, CC BY 3.0, माध्यम: Wikimedia Commons
भरहुत से एक जातक पदक
भरहुत की मूर्तियाँ भारत की सबसे प्राचीन तिथियुक्त कथात्मक बौद्ध कला में से हैं।
Biswarup Ganguly, CC BY 3.0, माध्यम: Wikimedia Commons
हेलियोडोरस स्तंभ, बेसनगर
एक यूनानी राजदूत द्वारा स्थापित, जो स्वयं को भागवत, अर्थात विष्णु या वासुदेव का भक्त, कहता था।
Ramesh lalwani, CC BY-SA 3.0, माध्यम: Wikimedia Commons
बोधगया में वज्रासन
बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति के स्थल पर हीरक सिंहासन का मंच और वेदिका इसी काल के हैं।
Christopher J. Fynn, CC BY-SA 3.0, माध्यम: Wikimedia Commons
हाथीगुंफा अभिलेख
भुवनेश्वर के निकट उदयगिरि पहाड़ी में उत्कीर्ण, प्राकृत और ब्राह्मी में: खारवेल के कार्यों की वर्ष दर वर्ष प्रशस्ति।
Kevin Standage, CC BY-SA 2.0, माध्यम: Wikimedia Commons
रानी गुंफा, उदयगिरि
उदयगिरि और खंडगिरि की गुफाएँ जैन तपस्वियों के शैलकृत आवास थीं, जो खारवेल के संरक्षण में खोदी गईं।
Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0, माध्यम: Wikimedia Commons
शिशुपालगढ़ की प्राचीरें
भुवनेश्वर के निकट एक उत्खनित नगरीय स्थल शिशुपालगढ़ संभवतः कलिंग की राजधानी कलिंगनगर है।
Rohit Agarwal, CC BY-SA 4.0, माध्यम: Wikimedia Commons

प्रशस्ति (Prashasti): एक राजकीय स्तुति, जैसे हाथीगुंफा अभिलेख, जो वर्ष दर वर्ष खारवेल के कार्यों को दर्ज करता है।
हाथीगुंफा (Hathigumpha): शाब्दिक अर्थ हाथी गुफा: भुवनेश्वर के निकट उदयगिरि पहाड़ी पर खारवेल का अभिलेख।
तोरण (Torana): पत्थर का एक उत्कीर्ण प्रवेश द्वार, जैसे सांची के चार द्वार।
वेदिका (Vedika): स्तूप के चारों ओर पत्थर की रेलिंग।
वज्रासन (Vajrasana): बोधगया में हीरक सिंहासन का मंच, बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति का स्थल।
व्रात्य क्षत्रिय (Vrata kshatriya): उचित धार्मिक आचरण की उपेक्षा के कारण अपनी स्थिति से गिरा हुआ क्षत्रिय; कुछ ब्राह्मणवादी ग्रंथों ने विदेशी शासकों को इसी श्रेणी में रखा।
यवन (Yavana): यूनानियों के लिए प्रयुक्त शब्द, जो बाद में अन्य विदेशियों के लिए भी प्रयुक्त होने लगा।
भागवत (Bhagavata): विष्णु या वासुदेव का भक्त।
दंतकार (Dantakara): हाथीदाँत का कारीगर, जिसका नाम भरहुत के दानदाताओं में आता है।
गांधिक (Gandhika): इत्र बनाने वाला, जिसका नाम भरहुत के दानदाताओं में आता है।
चक्रवर्ती (Chakravartin): सार्वभौम शासक, वह उपाधि जिसका खारवेल ने दावा किया।
नंदगर्थ (Nandagartha): नंदों द्वारा कलिंग से ले जाई गई एक निधि या कर्मकांडीय वस्तु, जिसे वापस प्राप्त करने का दावा खारवेल ने किया।
प्रतीकात्मक (Aniconic): बुद्ध को केवल प्रतीकों द्वारा दिखाना, मानव रूप में नहीं।

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मौर्योत्तर उत्तर भारत: शुंग, कण्व और खारवेल

क्या पुष्यमित्र ने बौद्धों पर अत्याचार किया?

Prelims